Verlassen des Systems, die neue Arbeiterbewegung in Frankreich und der Welt | „The Big Quit“: Nach der Pandemie kündigten Millionen von Menschen ihre formellen Jobs, um ihre Lebensqualität zu verbessern

Aus Paris

Der Traum vom eigenen Heim wurde von einem anderen übertroffen: dem eigenen Leben. Dieser Wunsch existiert bereits in Gesellschaften bei Infektion erhöht Y Es hat Millionen von Menschen dazu veranlasst, ihre Arbeit aufzugeben und ein anderes Leben zu suchen. Es gibt keinen Ort auf der Welt, an dem diese Bewegung nicht auftritt. In den Vereinigten Staaten werden bis 2021 etwa 50 Millionen Menschen ihren Job kündigen Industrie, Dienstleistungen oder tertiärer Sektor. Es gab und gibt eine Welle der sogenannten „Big Resignation“ oder „Big Quit“ (Großer Austritt). In Frankreich, obwohl die Zahl aufgrund der geringen Bevölkerungszahl und des sehr starken Widerstands gegen Veränderungen gering war, waren die Kündigungen massiv und führten zu einer Jobkrise. Diesmal ist der Rückgang das Gegenteil: nicht wegen Arbeitslosigkeit, sondern wegen fehlender Kandidaten, um die zehntausenden offenen Stellen zu besetzen.

Um Flucht zu vermeiden, schlugen Unternehmen ihren Mitarbeitern bessere Gehaltsbedingungen vor, nicht in Richtung eines besseren Gehalts, sondern einer Tätigkeit, die persönlichen Überzeugungen nahe kommt, genug, um die Tendenz zu stoppen, den Planeten zu reinigen oder zu sein. Endloses Leben für Opfer.

Stephen Malmond, ein ehemaliger Banker in einem großen Konzern, hat über Nacht alles aufgegeben: „Metro, Todo, Boulette (Metro, Noni und Laburo) sind für mich vorbei. Ich wollte zu wenig verdienen, um die Verantwortung und das Prestige eines Jobs aufzugeben, der meine persönliche Verantwortung für mein eigenes Wohlergehen und das meiner Familie betonte. Erst als die Pandemie und die Inhaftierung kamen, wurde mir klar, dass ich ein verrücktes Leben führte, und schlimmer noch, dass ich ein Komplize bei der Zerstörung der Welt war. Stéphane Malmond verließ Paris, um in Rennes, einer der größten Städte der Bretagne, zu leben, wo er sich mit einem bescheidenen Geschäft niederließ, das sich auf das Einrahmen von Gemälden spezialisierte. „Mir ist es egal, ob ich mehr oder weniger gewinne. Mein wichtigstes sozio-professionelles Ziel ist es nicht, ein oder zwei Autos zu besitzen, sondern das Gefühl zu haben, dass ich zur Verbesserung der Welt beitrage.

In Frankreich

In Frankreich laut den von der Direktion für Animation, Forschung und statistische Studien (DARES) veröffentlichten Daten Im ersten Quartal 2022 kündigten 520.000 Menschen ihren Arbeitsplatz, davon 469.000 mit unbefristeten und versicherten Arbeitsverträgen. (CDI). „Das ist eine sehr, sehr hohe Zahl von Kündigungen“, stimmt die DARES-Organisation des Arbeitsministeriums zu.

Französischer Philosoph Erich Satin (Letztes Buch, das in Argentinien von Caja Negra Editora veröffentlicht wurde „Das Zeitalter des Tyrannen-Individuums, das Ende der gemeinsamen Welt“), was darauf hindeutet, dass es „ein großer Hauch der Erneuerung war, eine Feier der Alternative, die plötzlich in verschiedenen Bereichen ausbrach“.

Eine Verlagerung beruflicher Tätigkeiten, insbesondere in den Bereichen Hotellerie, Gastronomie und Transportwesen, führte bei vielen Unternehmen zu einem erheblichen Mangel an Arbeitskräften. Doch nicht nur sie sind von der „Sinnsuche“ betroffen, die die Expertise von Soziologen und Hochqualifizierten, die ihr Amt niederlegen, so treffend beschreibt. Elodie Chevalier. „Der Soziologe ist vielversprechend – er überprüft erneut, was wesentlich ist oder nicht. In einigen tertiären Sektoren wurde der materielle Verlust vor der Pandemie beschleunigt und der Reflex auf Kompromisse, die als wesentlich angesehen werden können oder nicht, verstärkt.

Das Problem ist nicht neu, insbesondere in den letzten Generationen. Vor etwa sechs Jahren, der Soziologe Jean Laurent Causley Artikel geschrieben („Die Rebellion des Klassenvorstehers“) An diesem Tag Junge Leute, die die besten Universitäten und Wirtschaftsschulen mit geplanter Zukunft und riesigen Gehältern abschlossen, sich aber weigerten, „das System zu füttern“, eröffneten Bäckereien und Feinkostläden und wurden Bauern.

Herdenepidemie

Nach der Epidemie entdeckte der französische Forscher „eine Art Epidemie, die Berater, Administratoren, Intellektuelle oder Medienschaffende gewann: einen Ort öffnen, einen fast experimentellen Raum schaffen, um eine städtische Farm, eine Gemüsekochschule, einen Feinkostladen einzurichten. , eine Yogaschule, eine andere Osteopathie, Schule, es geht vor allem darum, Menschen zusammenzubringen, unter Menschen zu sein, gut bezahlt, aber nicht isoliert, es sind, kurz gesagt, existenzielle Projekte, in denen neue Lebensformen entstehen.

Casely bemerkt auch eines der mächtigen Paradoxe dieses „großen Verzichts“ und des Wunsches nach Veränderung: Jahre um Jahre wurden investiert, um Online-Gemeinschaften zu erfinden, die über das Internet auf dem ganzen Planeten verbunden sind, aber jetzt besteht das Maximum, die Gesamtheit, darin, soziale Interaktionen mit anderen zu fördern, mit Einzelpersonen, die sich in denselben physischen Räumen befinden und nicht mehr verbunden sind.“.

„Es ist eine starke Veränderung. Viele Menschen haben aufgehört, an das System zu glauben, erkannten die Sinnlosigkeit, ein Monster zu füttern, und beschlossen, ihren eigenen Weg zu gehen und auf Permakultur oder eine Bäckerei zu setzen. Das war’s. Diese Bewegung des Big Quit, besonders in der Angesichts der sogenannten „Skilled Industries“ zeuge das schnell von einem Bedeutungsverlust, sagt Satin.

Christine Le Fevre, eine Frau, die in der Werbebranche arbeitete und alles aufgab, um auf einem Permakultur-Bauernhof in der Normandie zu leben, sagte: „Vor der Epidemie und trotz der Tatsache, dass ich einen großartigen Job hatte, das Gehalt, das mir das Leben ermöglichte In den teuersten Vierteln von Paris mit dem Aufstieg konnte ich das Gefühl des Unglücks nie abschütteln. Ich konnte schlafen. Bevor ich ein Versagen fühlte. Weil ich dreimal so hart mit meinen Händen auf dem Boden arbeitete, fühle ich mich im Frieden mit dem Resonanz meiner Wünsche, stolz darauf, Maßnahmen zu ergreifen, um die Erde wiederherzustellen, nicht sie zu zerstören“.

Elodie Chevalier stellt außerdem fest, dass die Rücktritte „nicht auf eine Sektion konzentriert sind, sondern die gesamte aktive Bevölkerung Frankreichs betreffen. Alle sind unterwegs, neue Mitarbeiter und Menschen, die bereits ein sehr reiches Leben haben. Nicht jung oder weniger jung, aber alle Generationen sind verwirrt“.

Leben zu verändern

Der Wunsch, sein Leben zu verändern, dem Dasein einen Sinn zu geben oder berufliche Tätigkeiten in bioökologische Projekte zu verwandeln, ist nicht die einzige Quelle des Big Quit à la Franchise. Und wie Chevalier erklärt: „In diese Variable kommt Angst.“ Angst bezieht sich hier auf die Suche nach finanzieller Sicherheit außerhalb von Jobs, die von einer Struktur oder einem Arbeitgeber abhängen.

Während der Pandemie wurden Zehntausende Menschen arbeitslos. Die Wirtschaft ist zum Stillstand gekommen, zusammen mit monatlichen Jobs und garantierten Gehältern. Maßnahmen des Staates und der Arbeitslosenversicherung dämpften den Rückgang. Angesichts einer sich wiederholenden ähnlichen Situation entschieden sich jedoch Zehntausende von Menschen dafür, ihre Existenz durch die Freiheit der Arbeit zu sichern.

Addieren Sie die 520.000 Menschen, die in den ersten sechs Monaten des Jahres 2022 ihre Arbeit aufgegeben haben, zu den 518.000, die in den letzten sechs Monaten des Jahres 2021 aufgehört haben, und erreichen Sie mehr als eine Million Arbeitnehmer. „Es ist ebenso beeindruckend wie unsichtbar“, sagt Jean-Laurent Causley.

Der bisherige Kündigungsrekord stammt aus dem Jahr 2008, als die Finanzkrise ausbrach: Ungefähr 510.000 Menschen haben ihre Arbeit aufgegeben. Das Ende der Pandemie brachte einen starken Anstieg der Wirtschaftstätigkeit und damit „viel Bewegung in der Arbeitswelt“, beobachtet DARES. „In Phasen des wirtschaftlichen Aufschwungs ergeben sich neue Beschäftigungsmöglichkeiten, was die Menschen dazu veranlasst, ihre Positionen zu kündigen“, stellt das Unternehmen fest. Kündigungen sind jedoch jetzt mit einem tieferen Wunsch verbunden, „keine Knochen im Büro zu lassen“ (Christine Le Fèvre), anstatt berufliche Möglichkeiten im selben Bereich zu suchen.

„Die Veränderungen in der beruflichen Orientierung waren radikal“, erinnert sich Jean-Laurent Causly. Seriös und auf ihre Weise mit einer realen Aura, die eine neue Existenz markiert, mit einer eigentümlichen Menschlichkeit, die sich in einen spekulativen Banker-Bäcker verwandelt, ein Experte für soziale Netzwerke und virtuelle Manipulationen, der das Leben eines Imkers verändert. Die Bewegung mag da sein, reduziert auf viele Individuen, aber nicht genug, um das System zu stören. Es kann sich als das größte und letzte herausstellen. Der letzte Punkt einer liberalen Expansion ist, dass sie nichts anderes tut, als das menschliche Wesen und den Begriff des Anderen, des Mitmenschen, des Mitmenschen zu zerstören..

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