Die Geschichte hinter dem Protest gegen den Schleier im Iran | Erfahrungen aus der ersten Person und religiöse Perspektive

Ich habe mich vor drei Monaten kennengelernt Istar in Tiflis, der Hauptstadt Georgiens, ist ein iranischer Fan und Schauspielerin des Filmemachers Abbas Kiarostami. Diese Woche schrieb er mir im Messenger aus Isfahan, Zentraliran: „Die Polizei hat mich geschlagen, mein Körper ist voller Blutergüsse; Sie brachen in mein Auto ein. „Sie bringen uns um, weil wir gegen den Hijab gekämpft haben.“ Er bat mich, den Chat zu löschen und einen Anruf als gefährlich anzusehen.

Vor fünf Jahren durchquerte ich die Wüste des Iran zur dreitausend Jahre alten Seidenstraßenstation von Yazdu und den bündelartigen Lüftungstürmen von Orgelpfeifen in jahrhundertealten Häusern: „Klimaanlagen“ aus Ton, die im pharaonischen Ägypten gefunden wurden.

In den Gassen, die zum Basar führen, kleiden sich Frauen in Tschadors und werden zu einem heißen wandelnden Dreieck mit einem schwarzen Tuch, das den Körper, den Kopf, die Stirn und manchmal den Mund bedeckt (viele kleiden sich so. Andere werden von der Familie unter Druck gesetzt: nur das allgemeine „Plattmachen “ des Hijab und der Kurven ist obligatorisch). In einer Moschee sprach ich mit Ali Mir, einem freundlichen Geistlichen mit ausgezeichnetem Spanisch, der ein islamisches Zentrum in Ecuador leitet. Er öffnete seine Aktentasche und fügte ein Foto von Monsignore Arnulfo Romero ein, der von Soldaten aus El Salvador ermordet worden war: „Ich habe um ihn geweint, als ich zu seinem Grab ging, und als Hugo Chávez starb, hielt ich eine islamische Zeremonie für ihn ab.“ Wir steigen die Wendeltreppe mit einer Nadel an der Spitze des Zwiebelturms hinauf: „Der Islam ist nicht nur eine Religion, sondern eine Kultur, eine Lebensweise, alles vereint in Allah; Von der Vielfalt geht man zu einem höheren Punkt, der einzigartig für Gott ist; Alles ist eins; Das ist die Philosophie der Führung, das Symbol der Einheit.“

Wir gingen in den mittleren Raum und herein kam Tania, eine junge baskische Feministin. Die drei sitzen auf dem Teppich und sie sagt:

– Ich hielt ein Taxi in der aserbaidschanischen Gegend von Tabriz an, und der Fahrer Mohammad – 65 Jahre alt, sehr freundlich – begann, mir Farsi beizubringen. Er sagte „Haus“, zeigte auf eines, „Gesicht“ und berührte es zu mir, „Bein“ und … Ich tätschelte seine Hand und er beruhigte sich. Er nahm mich mit zu seiner Frau und zeigte ihr das Haus. In einem Raum drehte sie ihr Gesicht sehr dünn und berührte meine Brüste. Ich schlug ihn und fing an zu schreien! Ich war nervös und nervös. Die Frau hörte alles und tat nichts; Ich glaube, er vergewaltigt sie jede Nacht.

Ali entschuldigte sich im Namen der guten Iraner bei Tania: „Eine Frau ohne Zustimmung zu berühren, ist eine Sünde.“ Eine alte Frau in Schwarz saß auf einem Stuhl, sagte Ali über Tania, die von einem Taxifahrer erneut angefasst wurde – „Ich habe ihr einen Splitter in die Nase gegeben und bin herausgekommen“ – und verschiedene belästigende Situationen auf der Straße im Monat : „Ich habe beschlossen, keine Taxis mehr zu nehmen“. Da die Frau Religionsberaterin war, fragte Tania, was sie einem alleinreisenden Ausländer empfehlen könne, um Belästigungen zu vermeiden. Ali übersetzt:

– Es ist natürlich, dass manche Menschen begehren; Um solche Einstellungen zu vermeiden, müssen Sie die islamischen Regeln kennen. Wenn sie eine schöne Frau alleine sehen, werden sie versuchen, näher zu kommen, weshalb Kleidung eine Verteidigung, eine Mauer gegen Männer ist. Ein lockeres Kleid anstelle Ihrer Jeans, abgesehen von dem Hijab, den Sie tragen, wenn ein Mann Sie sieht, wo Ihre Frau nicht schön ist, wird er nicht in Versuchung geführt und die Frau wird nicht gedemütigt. Es bewahrt die Integrität der Familie; Jede Frau muss ihre Schönheit verbergen, um eine andere Frau zu respektieren. Zeig deine Haare nicht und du wirst sehen, dass alles anders aussieht.

Tania erzählte ihm, dass sie zusammen mit einer iranischen Freundin in Kerman versucht habe, alles zu vertuschen: „Viele von ihnen sind auf uns zugekommen, um gewalttätige Dinge zu sagen, sehr sexuell aufgeladen. Mein Freund hatte nachts Angst vor Motorrädern; Bis vor 10 Jahren schütteten sie Säure ins Gesicht, wenn sie den Hijab nicht richtig trugen. Die Frau zeigte sich verlegen und fügte hinzu: „Im Iran reist eine Frau normalerweise nicht alleine; Der Islam empfiehlt es nicht; Mann auch nicht. Sie müssen sich einen Partner suchen; Eine Siedlungsehe.“

Ein weiterer Shaykh schließt sich dem Gespräch an. In sehr gutem Englisch britisch, griff auf Gleichnisse zurück: „Bienen gehen zum Honig; Wenn sie es nicht essen wollen, müssen Sie es in eine Glasbox legen. Tania, obwohl Atheistin, schoss einen Pfeil auf ihn: „Du musst die Waffe tragen, nicht den Vogel in den Käfig stecken, damit der Jäger den Vogel nicht tötet.“ Sheikh hatte mehr Munition. Bitte, sagte er, „Wenn Sie nicht wollen, dass Ihr Gold gestohlen wird, legen Sie es unter die Theke.“ Tania zog kalte Kleidung an: „Ich habe noch nie Menschen im Iran betteln oder viel Armut gesehen; ich bin Sozialpädagogin und höre zu; sie sagen, dass es im Islam Armut gibt, aber es gibt viele Ressourcen und Einheit; das ist eine davon seine Säulen; hier wird niemand verhungern, auf der Straße schlafen Es wurde gesagt, dass sie es nicht tun werden, und es scheint wahr zu sein. Ich hatte schlechte Zeiten, aber ich bleibe bei der Mehrheit der guten. Nicht ein unsicheres Land, wo man bewaffnete Männer trifft; fast jeder ist freundlich und großzügig, aber innerhalb eines patriarchalischen Systems wie der Rest der Welt. In Europa werden wir ständig belästigt, vergewaltigt, wir werden getötet. Wenn die Volkspartei in Vitoria will verbiete muslimischen Frauen, ihre Haare zu bedecken, ich verteidige sie, ich möchte, dass sie hier die Freiheit haben, das nicht zu tun.

Jede Frau im Iran muss auf der Straße einen Schleier tragen und von der Sittenpolizei kontrolliert werden. Die einzige Entspannung besteht darin, den Rücken von der Mitte des Kopfes zu bedecken (üblich bei jungen Frauen). Der Tod von Mahza Amini – 22 Jahre alt – vor fünf Wochen, nachdem sie wegen ihres Schleiers verhaftet worden war, löste einen sozialen Aufschrei aus, der 200 Tote hinterließ.

Ich habe Ali wegen des Schleiers konsultiert, und er hat seine Gründe genannt: „Es ist keine von der Regierung auferlegte Verpflichtung, sondern eine demokratische; Beim Referendum 1979 stimmten 98,2 Prozent der Bevölkerung für das islamische System. Hijab hat eine 3000-jährige Geschichte, die vor dem Islam liegt; Zur Zeit des Schahs wurde es immer getragen, außer wenn man es ablegen musste; Die Leute haben für den Hijab gestimmt; Es ist nicht nur ein Symbol des Islam, sondern der iranischen Identität; Es ist wie das Tragen des Reisepasses: Er gilt für alle, ob Muslim oder nicht. Wenn wir uns dem unterwerfen, sollten wir ihnen erlauben, sich an den Händen zu halten, zu küssen und zu umarmen.

Ich sagte der Gruppe, dass vier Männer, die schwulen Sex beobachteten, gehängt würden. Ali sagte, er habe noch nie davon gehört. Aber es wurde schon oft verwendet. Er sagte, er sei gegen das Gesetz und sagte: „Wenn ein Patient die Gesellschaft beeinflussen will, wie kann er das kontrollieren? Der Westen hat die Homosexualität befreit. Hat dies etwas gelöst oder werden sie jeden Tag schlimmer?

Tania sagte leise zu mir: „Sie akzeptieren immer noch Transgender.“ Transgender-Menschen wenden sich einer Geschlechtsumwandlung zu (die Regierung ermutigt sie und die Familie setzt sie unter Druck). Ayatollah Khomeini erließ eine Fatwa: Sie würden „krank“ sein und die „Heilung“ wäre eine Operation. Der Iran hat 80.000 Transgender-Personen mit Rechten auf Geschlechtsidentität. Sie sollen im falschen Körper geboren worden sein, und manchmal bitten sie den schwulen Mann – sich nicht zu ändern – „normal“ zu operieren (die Folgeschäden sind schwerwiegend). Transgender ist keine Wahl, sondern eine „Lösung“. Und es ist eine Bekräftigung des Binären: Jede Oper muss einen Hijab tragen.